人的命运可以改变吗?

人的命运能够改变吗?

人在预测到命运中的灾祸时，都会问一个相同的问题：命运可以改变吗？ 对于这个问题，佛家有明确的答案：只要多行善事，命运是可以改变的。 《了凡四训》就是佛家最经典的改变命运的故事。 另一方面，一些江湖骗子也因此看到了商机，他们大包大揽，用所谓的 “法术”来为人们“破解”和“改运”，包治百病，无所不能，其真实目的是为了 骗取钱财，至于最后的结果如何，则不是他们所关心的事情。 我认为，要想知道命运能否改变，首先要弄清影响命运的因素是什么。用 辩证唯物主义的观点来讲，影响命运的因素无非是内因和外因。内因就是 个人的遗传因素，包括身体素质与性格特点等等，外因就是这个人生存的环境， 大到生活时代和地区，小到家庭、学校和邻居。 内因就像种子，外因是种子生长的环境。其中土地就像家庭，气候与季节就像 社会与时代，种子的属性决定了你是地瓜还是大豆；土地的贫瘠与肥沃， 气候的风调雨顺还是旱涝冰雹则决定了收成的大小。 人的成长过程是内因和外因相互作用的过程。在这个过程中，家庭，社会， 甚至是邻居朋友起着重要的作用。至于地区和时代对命运的影响，作用 就更大了。 比如50年代出生的人，大部分经历了文革，上山下乡，下岗失业，下海 经商等一些列重大变故。同一时代的人由于地区的不同，也会有着大大 不同的人生际遇，如改革开放初期的南北差异，直至今天的沿海地区和 内陆地区的差异，地震灾区和非震区的差异等。 我们无法选择生活的时代，但可以选择生活的环境。大家熟知的孟母三迁 的故事，就是为了给孩子创造一个良好的成长环境。由此可知，影响命运的 外部条件是可以改变的，命运也是可以改变的。 我们常常讲性格决定命运，这话是对的，有什么样的性格和思想，就有 什么样的命运。 今天的不幸就是昨天的选择，未来的不幸就是现在的选择。要想改变命运， 就必须改变自己的性格和思想。 贪财好色而不择手段的人就容易有牢狱之灾，胆大性刚，冲动易怒的人则有性命 之忧。一边幻想着幸福美满的婚姻，一边却做着背道而驰的事情。任性固执， 自以为是，感情不专，朝三暮四，却想找一个有财有貌，温柔浪漫，忠诚负责 的爱人。会有这样的命运吗？包括身体都是这样，一个冲动易怒的人就会有肝病 （怒伤肝、忧伤肺、喜伤心、思伤脾、恐伤肾），成天饮食起居没有规律，专爱 吃垃圾食品，又不锻炼身体的人，还想健康长寿，岂不是比做梦还可笑吗？所以说， 身体是心灵的镜子。有什么样的性格和习惯，就有什么样的身体。 那么，影响命运的内因（如性格特点，身体素质）是否可以改变呢？答案是肯定的。 有些性格暴躁的人，在经受了巨大的打击之后，幡然醒悟，反而成为德高望重的长者。 一个身体基础不好的人可以通过正确的锻炼改善自己的身体状态。如著名科学家竺可桢， 身材矮小，身体瘦弱，老是一幅病病歪歪的样子，众多算命先生都说活不到20岁。 连胡适都曾预言他活不过20岁就会夭折。可竺可桢不服此言，在心里说：我一定要活得比你 胡适长，于是天天游泳、跑步、操练不辍。经过坚持不懈的学习和锻炼，不但没有夭折， 而且享年84岁（胡适享年71岁）。 说到这里，有人会说，牢狱之灾、身体疾病是性格造成的，可以通过修身养性来避免， 那飞来横祸也是性格造成的吗？也可以避免吗？这里我们来举个例子说明，前些日子， 我的学生的一个朋友在过马路时被飞驰的汽车当场撞死了，我听说后就和学生说， 他一定是命犯阳刃，我让学生想办法找到了他这个同学的生日，一排八字，果然是命犯阳刃， 而且比劫众多，为什么是这样呢？因为过马路被车撞死的原因其实很简单， 那就是这个人太性急了，而比劫、阳刃的特点就是性急心粗。如果不着急，等个5分钟， 10分钟，一定会有车流的空挡可以安全的过去。但是，很多人虽然平时可以成天成月成年 的虚度光阴，但每到类似过马路、过交通岗（也包括开车的人）这样的时刻，他一定是分秒 必争。如果他能改变心态，知道什么时候该着急，什么时候不该着急这么一个简单的道理， 他还会被汽车撞死么？司机还会撞死人吗？再分析其他类似的“横祸”，大多是因为 不够耐心，不够细心，心浮气躁，存在侥幸心理，缺少自我保护意识而造成的。 但是，客观的说，改变命运不是一件容易的事情。一个北方人到南方去打拼，是需要下很大 的决心的，虽然我们看到了很多成功的例子，但半途而废的才是多数，和原地不动的比起来， 他们只是凤毛麟角。我们可以看到数以亿万计的农民工大潮，但能在城市中真正扎下根来的， 在你身边看见过几个？至于改变性格，则是更困难的事情。让一个小气的人大方起来， 让一个暴躁的人温柔起来，是一件容易的事情吗？邵伟华老师曾说过：和尚、道士和练气功 的人，从他们入道以后的命运就无法用八字来推算了。他没有说为什么，我认为， 就是因为佛教、道教能起到净化心灵，修身养性的作用，能从根本上改变人的思想和性格， 思想和性格改变了，命运当然也就改变了，再用八字命理来推算，自然就不符合了。 练气功的人一方面身体得到了很大改善，另一方面，气功也强调修身 养性，命运中的不利因素（如疾病，横灾）自然也就消除了。 人的思想是命运的主导因素，思想的形成既有性格的内因作用，也有教育的外因作用。 改革开放后的贪官污吏比以前增加了多少倍，难道是因为他们的生辰八字都是贪官么？ 不是，是因为大环境、政治导向发生了变化，从而使人的思想发生了变化。 再比如现在的离婚率比以前高了许多倍，是因为过去的人们离婚的八字少吗？不是， 是因为那个时代的人思想很传统，把离婚看得很重，甚至是很丢人的事， 所以大多数人一忍再忍。反过来，即使是一个大富大贵的八字，如果他什么都不做， 富贵会等来吗？ 综合而言，我们可以得出如下结论： 一、所谓命运，可以描绘人生的起伏曲线，但振幅的大小取决于个人的努力。 比如两个八字相同的人会在相同的年份发财或破财，但发财和破财的大小则完全取决于 个人的努力和决策水平。 二、命运是可以改变的，虽然很难，但只要有决心，就可以做到。 如官司纠纷，牢狱之灾，身体疾病，甚至是意外伤害都可以通过修身养性而得到 改善或根除。 三、不要过分的依赖预测，更不要把改变命运的希望全部寄托在预测上， 这是一种懒汉思想。正确的预测能指明前进的方向，但最后的成功一定 取决于自身的努力！

古達佛教會週四●邀法增比丘弘法

在馬佛青沙州聯委會安排下，古達佛教會將於本月廿八日（星期四），禮請澳洲籍台灣法師法增比丘弘法一晚。該項佛法講座由晚上八時至十時，講題為《死的次第與識的滅盡》。該項講題為：讓我們得於一探有情眾生的生死大門，也是凡夫迫切要探求的生命輪回之瑆。 凡夫的死，凡是生下來的都會死，死後隨其所造業，各自受生死。 佛說：「業是土地，心是種子，渴愛是水分；有情為無明所蒙蔽，為渴愛所縳，將會導致投生到另一個低等，中等或上等的生命界。 法增法師於一九四七年出生在台北。一九五三年隨家人移居到新加坡，並接受完整的大專教育。一九八二年移民到澳洲。一九九六年出家於Khensur Nagwang Thechokrinpoche座下探求無上智慧。二○○○年於泰國受南傳上座部戒正式成為比丘。 比丘云游弘法于泰、馬、新、砂及沙巴州一帶。二○○三於西馬啟建南傳道場崇聖寺。二○○六年於澳洲成立佛寶寺，致力於弘法教育。比丘曾出版佛法著作《解脫正道》，翻譯、注解及修訂經文，如《佛教課誦經文集》、《南傳法句經新譯》、《佛教朝暮課誦》及《上座部比丘戒經與注釋》等。 古達佛教會弘法組歡迎佛友善士踴躍出席聆聽佛法，護持弘法會，增福修慧，共沾法喜。 另訊，古達佛教會經于在本年五月卅至卅一日，成功主辦「沙閩佛陀日」慶典，慶典節目非常豐富，籌委會同人現已將所有慶典節目錄制成DVD光碟，並將於下一次馬佛青沙州聯委會會議上（十一月六日）分發給馬佛青沙閩佛教團體。敬請所有有意收藏光碟留念的佛友們，可聯絡各地佛教團體主席要求翻錄或借覽，共沾法喜，敬請垂注。

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[千手千眼无碍大悲心陀罗尼]

大悲咒是[千手千眼无碍大悲心陀罗尼]的简称。
此咒共计八十八句，除[娑啰娑啰]一句，系表[五浊恶世]外，其中八十三句均代表观世音菩萨显示八十三种法相，渡化众生。虽咒文雷同之句甚多，但每句所显示菩萨法相却各有不同，所以其作用亦均殊异。
此咒系观世音菩萨受之于千光王静住如来佛，当时观世音菩萨始住初地，一闻此咒，立超第八地，乃发誓言：[若我当来，堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。]愿已，千手千眼即时应皆具足。这是[千手千眼无碍大悲心陀罗尼]名称的由来。
大悲咒全篇都是梵音，是观世音菩萨以大慈悲心及大菩提心，为普渡众生成佛成圣的重要口诀。此咒完全以法为体，是度化众生迅即参道，早证佛果的心法密语。
所以凡能真诚诵念，则必会产生感应，得到诸多法益。只是咒文以梵语发音，对初学者极感困难，而且句意深奥，不易理解，诵读之初，倍觉不便，因此在初学此咒时，应先求口诵流利、记忆纯熟，然后再逐句体悟，依法修持，如此将不难达到利乐总持，扫空业障，成就一切善根，远离一切怖畏的境地，并可长生佛前，永免四生、六道之苦。
所以佛说：[此咒乃是广大圆满、无碍大悲、救苦延寿、灭恶满愿、随心自在、速超上地的大慈大悲无碍陀罗尼。众生皆应恭敬持诵，不可轻慢。佛陀释迦如此宣说，可见这篇咒语的神奇和重要。
我辈众生，实应虔敬修习，度脱此身，所谓[人生难得今已得，佛法难闻今既闻。此身不向今生渡，更待何时渡此身] ，愿我有情众生，能及早醒悟，持此修真，以不负观世音菩萨之慈悲。
原有数种版本，均各具特色，只是有的版本以像为主，文字叙述过于简略，使持诵者不能了悟其奥妙，有的版本以文为主，叙述冗繁，且法相模糊，使人不易接受，为此，编印此册，期能採诸版之长而补其短，使此深具宗教神奇法力的大悲神咒，能广为流布，造福众生。

提倡念大悲咒八十八句之因缘

佛教在中国有三武教难，在北魏太武帝戌辰年间（公元四0八年）破坏佛教。
后代宜武帝信奉佛教，讲演佛法，建立永明贤居寺。当时佛教大盛兴时，时间是巳丑年(公元五○九年)，也就是南朝梁武帝天监八年。
某日宜武帝在看书时，忽然从空中落下一个和尚。
帝大叫：[奸细!]
和尚说：[皇上不用惊怕，我不是奸细，我是普陀山的和尚，我想到京城金銮殿看看就来了。]
帝问：[您怎么来的？]
和尚说：[我正在念大悲咒时，心想来就到了]
帝说：[您再念看看。]
当和尚大悲咒念到最后四句：
[金刚胜庄严娑婆诃、摩羯胜庄严娑婆诃、声闻胜庄严娑婆诃、唵跋阇啰 室哩曳 娑婆诃]时，金銮殿殿宇震动。
帝大惊曰：[不要念啦!]
后来帝就向和尚说：[以后后面这四句不可以再念啦!]
传说就是因为这样，所以大悲咒最后面的四句就没念了。但是现在是民主时代，不是帝王时代了，所以念大悲咒时，后面四句应当也要念，才有灵感。

大悲咒的由来

大悲咒，是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨《大悲心陀罗尼经》中的主要部份，共有八十八句。其详名为：[千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。]
其得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：[如是神咒，有种种名：一名广大圆满、
一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、
一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、
一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、
一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。]
它的被称为千手千眼观世音菩萨的因由是：有一次，他曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为他说了[广大圆满无碍大悲陀罗尼]，并且对他说：“善男子！汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。”
据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地——不动地。
于是发出誓愿说：“设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，通照十方的无边世界。
至于本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因于观世音菩萨的宏愿。
菩萨曾在世尊处发誓说：“设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。
如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即于临命终时，十方诸佛皆来授手按引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死。”
因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法，远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清净心去受持它，乃能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果。
千手千眼无碍大悲心陀罗尼

南无·喝啰怛那·哆啰夜耶南无·阿唎耶婆卢羯帝·烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵·伊蒙阿唎耶婆卢吉帝·室佛啰楞驮婆南无·那啰谨墀醯唎摩诃·皤哆沙咩萨婆阿他·豆输朋阿逝孕萨婆萨哆·那摩婆萨哆·那摩婆伽摩罚特豆怛侄他唵·阿婆卢醯卢迦帝迦罗帝夷醯唎摩诃菩提萨埵萨婆萨婆摩啰摩啰摩醯摩醯·唎驮孕俱卢俱卢·羯蒙度卢度卢·罚闍耶帝摩诃罚闍耶帝陀啰陀啰地唎尼室佛啰耶遮啰遮啰么么·罚摩啰穆帝隶伊醯伊醯室那室那阿啰嘇·佛啰舍利罚沙罚嘇佛啰舍耶呼嚧呼嚧摩啰呼嚧呼嚧醯利娑啰娑啰悉唎悉唎苏嚧苏嚧菩提夜·菩提夜菩驮夜·菩驮夜弥帝唎夜那啰谨墀地利瑟尼那婆夜摩那娑婆诃悉陀夜娑婆诃摩诃悉陀夜娑婆诃悉陀喻艺室皤啰耶娑婆诃那啰谨墀娑婆诃摩啰那啰娑婆诃悉啰僧·阿穆佉耶娑婆诃娑婆摩诃·阿悉陀夜娑婆诃者吉啰·阿悉陀夜娑婆诃波陀摩·羯悉陀夜娑婆诃那啰谨墀·皤伽啰耶娑婆诃摩婆利·胜羯啰夜娑婆诃南无喝啰怛那·哆啰夜耶南无阿唎耶婆罗吉帝烁皤啰夜娑婆诃唵·悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃金刚胜庄严娑婆诃摩羯胜庄严娑婆诃声闻胜庄严娑婆诃唵跋阇啰室哩曳娑婆诃
大悲咒心咒：嗡乏及喇达尔嘛赫利
大悲胜海红观音咒：嗡阿吽舍嗡嘛呢呗美吽
持诵此咒将可以轻松愉快的在这一生中获得成就。
大悲咒全文概述

皈依三宝，皈依大悲渡世的观世音菩萨，世间感受一切恐怖病苦的众生，要誓愿宣说广大圆满无碍大悲救苦救难的真言，要看破生死烦恼，了悟真实光明。
皈依于大慈大悲、随心自在的观世音菩萨。祈求一切圆满，不受一切鬼卒的侵害。
皈命于为观世音菩萨请说广大圆满无碍大悲心陀罗尼的本尊——千光王静住如来。能得清净圆明的光辉，能除无明挂碍的烦恼，要修得无上的功德，方不致沉沦在无边执著的苦海之中。
大慈大悲的观世音菩萨，常以诸佛菩萨的化身，悠游于大千世界，密放神通，随缘化渡，一如菩萨显化的狮子王法身，引导有缘众生远离罪恶，忘却生死烦恼，皈向真实光明。
大慈大悲的观世音菩萨，以清净无垢，圣洁莲华的法身，顺时顺教，使众生了悟佛因。
大慈大悲的观世音菩萨，对于流布毒害众生的贪、瞋、痴三魔，更以严峻大力的法身予以降伏，使修持众生得能清净。
菩萨更以清净莲华，显现慈悲，扬洒甘露，救渡众生脱离苦难。只是娑婆世界众生，常习于十恶之苦，不知自觉，不肯脱离，使行诸利乐的菩萨，常要忍受怨嫉烦恼。然而菩萨慈悲，为救众生痴迷，复显化明王法身，以无上智慧破解烦恼业障，远离一切恐怖危难。
大慈大悲观世音菩萨显化之诸般法相，常在众生之中，随缘随现，使众生忆佛念佛，迷途知悟。为使众生早日皈依，欢喜圆满，无为虚空的涅槃世界。
菩萨复行大慈大悲的誓愿，手持宝幢，大放光明，渡化众生，通达一切法门，使众生随行相应，自由自在，得到无上成就。
菩萨的无量佛法，广被大众，恰似法螺传声，使诸天善神，均现欢喜影相，亦使众生于听闻佛法之后，能罪障灭除，各得成就。不管是猪面、狮面，不管是善面、恶面，凡能受此指引，都能得诸成就，即使住世之黑色尘魔，菩萨亦以显化之大勇法相，持杖指引，渡其皈依三宝。
南无大慈大悲圣观世音菩萨，愿诚心诵持此真言者，皆得涅槃（涅槃即不生不灭如来如去）。
大悲咒为任何学佛者所必修，犹金钱为世人所必具，此咒能圆满众生一切愿望并治八万四千种病。
观世音菩萨白佛言：“如众生诵持大悲咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辩才者，于现在生中一切所求若不遂者，誓不成正觉，惟除不善及不至诚”。

大悲咒持诵须知

一凡持诵是咒者。
不拘宰官士庶。男妇老幼。道士僧尼
当守戒律。竭忠于君。孝养父母。
不杀不盗。不淫不妒。不嗔不恨。
不骄不诈。不绮言妄语。不恶口毒舌。
尊重是咒。敬而信之。如获至宝。
自然所求如意。所愿遂心。功德不可思议。
每日清晨梳洗之后，至心望空虔诵五遍。
勿令间断。大悲威神之力，亦无有不感应者。
大悲水的念服法

凡三宝弟子，净口虔修者，均可念大悲水疗疾，并布施结缘。念时，先须梵香顶礼，供水一杯（多少不拘）。应念：佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。
护生咒三遍：
唵嚩悉波罗摩尼莎诃
（一）香赞。
宝鼎焚香贯满十方。周流普赴到灵山。
奉请法中王。法界无边。诸佛降道场。
（二）净口业真言。
唵修唎修唎摩诃修唎修修唎萨婆诃
（三）南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 （三声）（并观想南无大悲观世音菩萨，手上宝瓶甘露滴入杯中）。
（四）千手千眼无碍大悲心陀罗尼（三声），大悲咒四十九遍。
（五）补缺真言。
南无喝啰怛那。哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰。吽。贺贺。
苏怛拏。吽。泼抹拏。娑婆诃。
（六）南无大悲观世音菩萨（十声）（并观想南无大悲观世音菩萨，手上宝瓶甘露滴入杯中）。
　　此大悲水仗佛威力能治一切大小疑难之症。服此水者必须素口先念[南无大悲观世音菩萨]十声（如小儿或病者无法念时，凡有关系之人均可同声代念），然后服下，立刻见效。如服此水者或其家人能发愿放生，或每月斋素几日，尤见功效。至若潜修大德念大悲水时，水可无限而布施亦无限，此随发心者功德如何而定。
大悲咒防火灾法

除用大悲水遍潇居屋可免火灾外，可改备黄元纸一张，念咒时仪式同上述；每念大悲咒一遍于此黄纸上印一红○。共念大悲咒四十九遍（即印七○成一行，共七行）并于四角○上，每角○加念观世音灵感真言（即十小咒之一）一遍，加一小。于角上大○内，然后将此咒纸焚于各家灶君座前，能免一宅火灾。如念咒者功德圆满，能使四周邻居同受法益，不遭回禄。

短期出家～地点：白云山菩提心园

古达佛教会少年团举办庆中秋儿童诵心经比赛(26-9-2010)

拿督張志剛：毒品禍國殃民●民衆須提高警惕

丹絨加布區州議員拿督張志剛局紳呼籲古達民眾攜手合作，杜絕毒品，勿以毒品減壓而賠上寶貴的生命。 張氏是於昨晚七時卅分在古達佛教會主辦之「反毒醒覺運動」講座會開幕演詞中作出的呼籲。 因公幹在身，張氏未克抵步，其演詞由古達人民發展領袖陳繼成碩士代讀。 馬華投訴局主席兼我國內政部顧問拿督張天賜局紳為講座會主講嘉賓，張局紳以流利口才，豐富經驗與出席者分享求助予他的因販毒判死刑的個案與經驗，張局紳籲青少年提高警覺,免墜圈套喚醒大家對毒販慣用的伎倆有所醒覺。同時，他也提醒時下年輕人尤其少女們提高警惕勿中姑爺仔或居心不良網友的圈套，以免被騙財騙色，後悔莫及。此外，他也勸告大家不要向「阿窿」借錢，以免家破人亡，走上絕路。 出席講座會者包括馬華古達區會主席李集錦市議員，古達佛教會主席沈碧琪，古達中華商會署理會長陳鍾貴，古達乒乓協會主席鄭必成，古達地中海貧血症主席黃聖發市議員，古達海南會館主席孫家謙，沙巴李氏宗親會古達分會主席李賜堅市議員，社團領袖，各校校長及各界人士。較後，尚有幸運抽獎助興。 張志剛局紳說，眾所周知，毒品所帶來的禍害不只危害個人的生命，它也影響了整個社會及國家的安寧及發展。它最可怕的地方還是一旦涉及了而難以回頭。 青少年入世未深易被誘惑 他說，本州是一個民風純樸的地方，近年來卻有一些青年男女直接或間接涉及毒品，大多數的他們都是入世未深而抵擋不住毒販的誘惑，吸毒或販毒，最不值得還是被人利用而成為死囚，那時想回頭已是百年身了。 「古達佛教會不只積極以佛法淨化人心，如今更積極推動社會關懷活動，主辦此項活動，喚醒大眾遠離毒品，這項努力是大家與目共睹及讚賞的。」 「本人更歡迎拿督張天賜的蒞臨，為古達民眾講解毒品的禍害，拿督經歷許多救人的事件，今晚大家肯定獲益不淺。」 他也呼籲本區域民眾共同攜手，杜絕毒品，千萬不要太天真想以毒品減除壓力，最後卻賠上寶貴的生命。